-- Người tu hành thì lánh xa danh lợi.
Họ xem phú quý như những giọt sương giữa khóm hoa.
Họ xem công danh như hơi nước trên mái ngói,
trong khoảnh khắc sẽ tan biến mất dấu tích.
Nếu bạn muốn trắc nghiệm xem người nào đó có tu hành hay không thì hãy xem việc làm, hành động của người đó có nhắm về danh với lợi chăng.
-- Ngồi kiết già là để dễ dàng nhập định.
Nếu bạn có thể nhập định lúc đi,
thì ngồi hay không ngồi đều như nhau.
Cảnh giới nhập định thì hoàn toàn vắng lặng vọng tưởng,
trong tâm không sinh một niệm, không nhiễm bụi trần.
Nếu bạn có thể trong lúc đi đứng nằm ngồi không sinh ý niệm nào cũng chẳng nhiễm bụi trần gì thì đó chính là chỗ bạn dụng công. Không phải rằng ngồi xuống mới gọi là dụng công.
-- Ðừng nên bị những tướng hư giả làm điên đảo.
-- Không thể nhầm lẫn trong lý nhân quả, không thể đình trệ trong việc tu hành.
Không khóc không cười, đó gọi là định lực. Không có định lực thì mới hay khóc, hay cười.
Pháp Ngữ Của Hòa Thượng Tuyên Hóa
Namo Buddhaya
__(())__
Họ xem phú quý như những giọt sương giữa khóm hoa.
Họ xem công danh như hơi nước trên mái ngói,
trong khoảnh khắc sẽ tan biến mất dấu tích.
Nếu bạn muốn trắc nghiệm xem người nào đó có tu hành hay không thì hãy xem việc làm, hành động của người đó có nhắm về danh với lợi chăng.
-- Ngồi kiết già là để dễ dàng nhập định.
Nếu bạn có thể nhập định lúc đi,
thì ngồi hay không ngồi đều như nhau.
Cảnh giới nhập định thì hoàn toàn vắng lặng vọng tưởng,
trong tâm không sinh một niệm, không nhiễm bụi trần.
Nếu bạn có thể trong lúc đi đứng nằm ngồi không sinh ý niệm nào cũng chẳng nhiễm bụi trần gì thì đó chính là chỗ bạn dụng công. Không phải rằng ngồi xuống mới gọi là dụng công.
-- Ðừng nên bị những tướng hư giả làm điên đảo.
-- Không thể nhầm lẫn trong lý nhân quả, không thể đình trệ trong việc tu hành.
Không khóc không cười, đó gọi là định lực. Không có định lực thì mới hay khóc, hay cười.
Pháp Ngữ Của Hòa Thượng Tuyên Hóa
Namo Buddhaya
__(())__
